性 理 題 釋

(一)  道的真義

天地元始，渾然一團，渾渾噩噩，實無一物，無聲無臭，至虛至神。道祖曰：無名天地之始，『即象○』有名萬物之母，『即象一』．大道無名，強名曰道，大道無形，強以圈形之，圈者，一之靜象，虛理一團，道之全體。一者，圈之動象，一本散於萬殊，道之達用。圈動一生，一縮為點，點伸為一，『圈』、『一』、『點』實為動靜伸縮，變化無窮，放之，則彌六合，曰一．卷之，退藏於密，曰點．大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，彌綸天地，包羅萬象，真空妙有，萬靈之主宰也。在天謂理，在人謂性．理者，萬物統體之性．性者，物物各具之理，人人有，而不知其有．知此者，大化神聖，迷此者，墜入鬼關．故曰，讀破千經萬典，不如一點．其點統四端，而兼萬善．惻隱之心，「仁」之端也，羞惡之心，「義」之端也，是非之心，「智」之端也，辭讓之心，「禮」之端也。
　
     　　 智
　　　義  ┼  仁       
      　  禮
　                                                           仁義禮智，其中有信．孔子曰：人而無信，不知其可也．豎寫為│，橫寫為—．體用並行，即為十字，
　　　　  經
       緯 ┼ 數  
   　　　 理
                                                             玩索其味無窮．故老子曰：大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物．未有天地，道先立其體，既有天地，道能廣其用。