(八) 人得一則聖怎講
無極動一生，一本散於萬殊，天得一則清，地得一則寧人得一則聖，故佛曰明心見性，萬法歸一，道曰俢心煉性，抱元守一，儒曰存心養性，執中貫一，一者理也，人得天之理以成性，得天之一以成形，故在先天，一性圓明，渾然天理，不飲不食，無思無慮，隨母呼吸，一氣流行，迨自降生而後，呀的一聲，陰陽二氣，從口鼻而入，則一分為二矣，蓋先天只一性，後天又一命，性命分二，各失其一，性失一乾變為離，離者離也，離則必散，散則虛，一點靈性，離了舍利子夲位，夲位虛矣，一點靈性，散於眼而知觀色，散於耳而知聽聲，散於鼻而知香臭，散於口而知語言與飲食，散於四肢而知動作，散於皮膚而知痛癢，散於毛孔而知冷熱，於臟腑而知飢飽，散於心而生六慾，散於意而有七情，東飄西蕩，醉生夢死，昏沉下墜，危殆不安，則命又失一，坤變為坎，坎者坎坷也，坎坷即陷，這點靈性，陷於七情六慾，汨沒於酒色，淹埋於財氣，轉入四生六道之輪廻，而不能返夲還原，天失一，則星辰亂度，地失一，則山崩海潰，人失一，則陷到輪廻，性者理也，理失一，則埋，得一成理，語云[有理走遍天下，無理寸步難行．]
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