(九一) 明師真道與尊師重道

 

 

 

嘗覽丹經道典,所言得道關鍵,要在明師親傳,如;『任君聰慧過顏閔,不遇明師莫強猜』。又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,故昔修道者,必須『千里訪明師,萬里求口訣』也,雖是機緣未至,且以騐人心志,亦見大道之至貴至尊耳,天道傳自理天,人得而超氣象返理,具有證明者,始得謂為真天大道,然理天本無聲色形象,無論眾生迷人不悟,難明無極理天,即或知之,仍是不得其門而入,難與天通,於是天命佛祖出世,以繼天立極,行道垂教,而代天宣化,是名奉天承運,亦即稱為明師,蓋不僅其個人能明其德,凡受指點承口訣者,均克明其峻德也,明師代代相承,開來繼往,昔達摩祖師,承佛心印,初來東土,傳衣砵以示信,其後道轉火宅,衣砵不授,天命在隱顯之間,非性與天道,不可得而聞,乃天道非時不降,非人不傳耳,時至三期末刧,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性,宏揚中庸大道,辦理末後一着,以挽原子於苦海,凡得指授者,即能頓超三界,永不受生死輪廻之苦,普應群機,兼天人鬼,所謂『一子成道,九祖升天』,了卻諸佛宏願,渡盡苦海眾生,空前絕後,凌駕諸佛,大德大恩,難於思量,尊之重之,原從性分流露,豈徒口頭三昧者,蓋覺悟流浪生死,常沉苦海之至苦,自知一步直超,真道之至貴,知真道之至貴,得之匪易,則重道,重道,而感師大恩大德,則尊師矣,重道不尊師,則悟入頑空,名為邊見,同諸木石,道無成就,尊師不重道,則易淪為人道虛情,虛應投機,是又同於鄉原,終不合天人合一之旨,故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性,始終不二,知行合一,則庶不枉逢明師得真道也。

 

 

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