性 理 題 釋

（五十八）　何謂理氣象三天

理天就是真空，沒有形色，沒有聲臭，只是一團虛靈，

潛的時候，至虛至靈，寂然不動，大無不包，現的時候

，至神至靈，感而遂通，無微不入，雖是沒有形色，而

能生育形形色色，雖是沒有聲臭，而能主宰聲聲臭臭，

雖是視之弗見，聽之弗聞，卻是體物不遺，沒有生他的

，他也不生不滅，他是永遠靈明，永遠存在，並且永作

萬類的根本，無論氣體物體，都沒有脫離他的可能，萬

物生存，他固然生存，萬物消滅，他仍然存在，心經上

說：「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」那就是說他

的本體。故曰：「無象之象，謂之實象，無體之體，謂

之實體。」

氣天，宇宙間的氣體，普通也稱為天，因為氣體，輕清

的．地，重濁的，輕清屬陽，重濁屬陰，陽陰對待，即

稱為乾坤，乾為天，坤為地，我們常說，天地萬物，這

個天就是氣天，如果沒有這個天，而地就不能支持，人

物也不能生長，日月星辰也不能懸掛，並且一切有形色

的物件，都不能存在，所以他的功用，就是流行升降，

默運四時，終始萬物。

象天就是形形色色，有實質可見的一界，在天，日月星

辰，在地，山川動植礦，換句話說，凡是有形體的物件

，無論有情無情，都是屬於象天。

總而言之，理是無極母的佛體性，氣是太極陰陽，象是

形相，生的時候，先由理生氣，再由氣生象，壞的時候

，象壞的快，氣次之，理沒有壞。譬如人到臨終，先耳

目昏花，手足不仁，然後斷氣，一靈真性，又轉輪迴，

投向別殼矣，所以要想脫離輪迴，非修道不可，孔聖云

：「朝聞道夕死可矣。」即是免輪迴，了生死之謂也。