(九一) 明師真道與尊師重道
嘗覽丹經道典，所言得道關鍵，要在明師親傳，如；『任君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜』。又如『任讀千經萬卷，不如明師一點』，以是知必得明師指點，並親傳口訣，始謂為得道，故昔修道者，必須『千里訪明師，萬里求口訣』也，雖是機緣未至，且以騐人心志，亦見大道之至貴至尊耳，天道傳自理天，人得而超氣象返理，具有證明者，始得謂為真天大道，然理天本無聲色形象，無論眾生迷人不悟，難明無極理天，即或知之，仍是不得其門而入，難與天通，於是天命佛祖出世，以繼天立極，行道垂教，而代天宣化，是名奉天承運，亦即稱為明師，蓋不僅其個人能明其德，凡受指點承口訣者，均克明其峻德也，明師代代相承，開來繼往，昔達摩祖師，承佛心印，初來東土，傳衣砵以示信，其後道轉火宅，衣砵不授，天命在隱顯之間，非性與天道，不可得而聞，乃天道非時不降，非人不傳耳，時至三期末刧，真佛弓長子系，奉命倒裝降世，普渡三曹原性，宏揚中庸大道，辦理末後一着，以挽原子於苦海，凡得指授者，即能頓超三界，永不受生死輪廻之苦，普應群機，兼天人鬼，所謂『一子成道，九祖升天』，了卻諸佛宏願，渡盡苦海眾生，空前絕後，凌駕諸佛，大德大恩，難於思量，尊之重之，原從性分流露，豈徒口頭三昧者，蓋覺悟流浪生死，常沉苦海之至苦，自知一步直超，真道之至貴，知真道之至貴，得之匪易，則重道，重道，而感師大恩大德，則尊師矣，重道不尊師，則悟入頑空，名為邊見，同諸木石，道無成就，尊師不重道，則易淪為人道虛情，虛應投機，是又同於鄉原，終不合天人合一之旨，故修道者，必先知明師之至尊，真道之至貴，尊之重之，發乎自性，始終不二，知行合一，則庶不枉逢明師得真道也。
